|
سرچشمـــه فضیـلـــت ها ؛ امـــام مهــدی علیــه السلام 
| ||
|
*
لینک دوستان
|
بسم الله الرحمن الرحیم سپـاه خـراسـانی
[ ادامه بحث از پست قبل = سپاه یمانی ] در هنگام حضور امام مهدی(ع) در عراق ، پرچم‌ها و سپاهیانی از مصر به نزد آن حضرت می‌آیند. این سپاهیان حکومت جائر مصر را سرنگون ساخته ، حکومتی حامی امام (ع) تأسیس نموده و برای یاری امام(ع) نزد آن حضرت آمده‌اند. همچنین از جانب ایــــــران نیز سپــاه خـــراســـانی که فرماندهی نظامی آن را شعیب بن صالح به دست دارد ، با امام مهدی(ع) بیعت می‌کنند.
در نتیجه می‌بینیم در همین مدت کوتاه ، عربستان ، یمن ، عراق ، مصر ، ایران ، ترکیه و کلیه حکومت‌های حاشیه خلیج فارس در اختیار امام زمان(ع) قرار می‌گیرد و جملگی با آن حضرت همراه می‌شوند.
در نقطه مقابل ، دشمنان حضرتش در سوریه (محل حکومت سفیانی) گرد می‌آیند. و پس از آنکه امام(ع) قیام می‌کنند ، به شام (سوریه ) می‌آیند و به نبرد می‌پردازند. منظور از جنگ شام و جنگ قدس ، مصداقاً یکی است ؛ یعنی هنگامی که امام(ع) در نبرد با سفیانی در سوریه پیروز شوند ، وارد قدس می‌شوند و حکومت یهودی صهیونیستی (اسرائیل) را سرنگون ساخته ، آنجا را در اختیار می‌گیرند. دراین هنگام ، غـــرب با مشاهده انهدام حکومت صهیونیستی در قدس ، به حرکت درمی‌آید. در مورد سران رژیم‌های عَـــرَبی نیز بایدگفت که آنها ، قبل از تسلیم به امام(ع) حامی حکومت یهودی صهیونیستی هستند و نحوه تسلیم شدنشان به امام(ع) چنین است که مردم آنها تظاهرات وسیعی در حمایت از امام(ع) انجام می‌دهند و رژیم‌های خود را ساقط می‌کنند و بدین وسیله به حمایت و همراهی امام(ع) می‌پردازند. پس از آنکه غرب به حرکت درآمد و سپاهیانش را به نبرد با امام(ع) گسیل داشت ،حضرت عیسی مسیح (ع) نزول می‌کند و غربی ها از ایشان استقبال می‌کنند. مسیح(ع) به طرح مسئله صلح با امام مهدی(ع) می‌پردازد. و این روایت را شیعه و سنی از پیامبر خدا (ص) نقل کرده‌اند که: ‹‹ آخرین صلحی که بین شما و رومیان [غربیان] واقع خواهد شد ، به وسیله فرزندم مهدی(ع) خواهد بود ؛ به مدت ده سال که هفت سال دیگر نیز ادامه خواهد یافت ›› یعنی اصل توافق ده ساله است، امّا تا هفت سال دیگر نیز ادامه پیدا می‌کند ». در این مدّت ، امام مهدی(ع) حکومت خود را برپا می‌نمایند و عیسی(ع) نیز در میان غربیان به انجام اقداماتش می‌پردازد . و در این مدت هیچ درگیری ای اتفاق نمی‌افتد. امّا بعد از این مدّت ، نبردی بزرگ بین غرب و امام مهدی(ع) به وقوع می‌پیوندد که پیــــــروزی با سپاهیان امام مهدی(ع) خواهد بود .
این وقایع ، مربوط به بعد از ظهور بود ؛ قبل از ظهور نیز سرزمین‌هایی دستخوش آشوب و بحران خواهند بود ! بنابر روایات ما ، قبل از ظهور در عـــراق حوادث و وقایعی به وقوع می‌پیوندد که متأثر از آن سفیانی بر سوریه مسلط میشود و آنجا را تحت سلطه خود درمی‌آورد. از سوی دیگر ، در یمــــن ، یکی از یاران امام مهدی(ع) به نام یمــــانی به قدرت می‌رسد. همچنین از سویی وقایع و بحران هایی مانند : جنــــگ‌ها ، زلــــزلـــه‌هــــا ، بحرانهای مالی و ... در مدت زمان محدودی رخ می‌دهد که البته چندان طولانی هم نیست .
[ این بحث ادامه دارد ]
[ سه شنبه 94/3/26 ] [ 5:16 عصر ] [ سـرچشمــه ]
[ نظرات () ]
بسم الله الرحمن الرحیم
سپــاه یمـــانى
اگر به آن دسته از روایات رسول خدا (ص) و اهل بیت طاهرینش(ع) دربارة وقایع و حوادث مقارن ظهـــــــور امــــــــــام زمـــــــــان(ع) بنگریم و بر آن اساس، وضعیت عالم را قبل و مقارن ظهور توصیف کنیم، درمی‌یابیم که در آن مقطع زمانى ، فساد و ظلم و جور در همه جای عالم مشاهده میشود ، هر چند که از گذشته‌ها نیز ظلم و ستم در عالم وجود داشته است ؛ خداوند متعال نیز می‌فرماید: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت أیدی النّاس» الآن می‌بینیم که فساد همه جا را خشکى، دریا و فضا فرا گرفته است. این از یک جهت و از جهت دیگر، روایات بیان می‌کنند که : امام مهدی(ع) ظهور نمی‌فرماید تا آن که نام آن حضرت (ع) ذکر لب مردم و انسان‌ها میشود. معنای این سخن آن است که مردم ، محبّان و ثابتان بر امامت او ، ظهور آن حضرت را از خدا طلب می‌کنند و در انتظار ظهور ایشان لحظه‌شماری می‌کنند و دوستدار ، مؤیّد و یاری‌کننده ایشان هستند. از جهت دیگر در مجموعه‌ای از روایات بیان شده که درون امت اسلامی جریان پا برجا و محکمى ، منتظر ظهور ایشان هستند و برای ظهورشان زمینه سازی می‌کنند. بنابراین خبر ظهور ایشان در سراسر عالم پخش میشود.
السلام علیک یا اباصــالح المهـــدی
در روایات ما ، سه ویژگی برای عصر ظهور امام زمان(ع) برشمرده شده است : 1. ظلم و ستم فراگیر و فتنه‌ای که به هر خانه‌ای وارد میشود، 2. وجود دشمنانی که در حال تلاش مستمر هستند؛ مانند نواصب و دیگرانی که در سوریه و عراق و دیگر مناطق سرزمین‌های اسلامی مشغول فعالیت علیه شیعه هستند و سپس سوریه را تصرّف می‌کنند و حکومت آنجا را می‌گیرند، 3. جریان یاران و موالیان امام(ع) که در سرزمین‌های اسلامی در حال تلاش هستند و یاد و نام امــــــــــام مهــــــــدی(ع) را در عالم پراکنده می‌سازند. بحران‌ها ، جنگ‌ها و شورش‌های عصر ظهور چه مناطقی از جهان را بیشتر تحت تأثیر قرار می‌دهد؟ قیام امام زمان(ع) در مرحلة اوّل، هشت ماه به طول می‌انجامد که در این مدت امام مشغول جهاد با دشمنان و دفع خطر آنان است. قبل از این مرحله ، آن حضرت دو ماه در مکه حضور دارند. می‌توانیم بگوییم که: در همان سال نخست ظهور ، همه سرزمین های عربی و اسلامی در اختیار امام (ع) قرار می‌گیرند، به این ترتیب که آغاز ظهور از مکه است، یمن به همراهی آن حضرت(ع) می‌آید و سپــاه یمـــانى ، مکه را برای امام به تصرف درمی‌آورد و در شبه جزیره عربستان حکومتی باقی نمی‌ماند و تنها درگیری‌های قبیله‌ای جریان دارد. (قبل از ظهور ، نظام سیاسی آن فرو پاشیده و هیچ فردی نتوانسته است وفاق جمعی را به دست آورد.) به همین دلیل، اهل حجاز، از ارتش سوریه برای ایجاد امنیت در شهر مکه، درخواست و دعوت می‌کنند، امّا امام مهدی(ع) حاکم یمن را که از اصحاب و یاران ایشان است، برای این امر منصوب می‌کنند. سپاه یمانی مکه را در اختیار می‌گیرند ودر آنجا باقی می‌مانند و زمان این باقی ماندن به طول می‌انجامد. اگر نگاهی به تاریخ بیندازیم ؛ امام مهدی(ع) در روز عاشورا قیام نموده، حدودمدت 2 ماه (یعنی محرم و صفر) در مکه اقامت می‌کنند و سپس وارد شهر مدینه می‌شوند. در آن شهر اماکن منسوب به امیرالمؤمنین و حضرت زهرا(س) را تکریم می‌کنند و اتفاقاتی رخ می‌دهد، آنگاه وارد عراق می‌شوند. میلیون‌ها نفر درآن کشور به استقبال حضرت(ع) می‌آیند. هر چند مخالفانی هم در آنجا وجود دارند، ولی اکثریت مردم به یاری امام می‌آیند ( برگرفته از بیانات و نظرات علامّه کورانی ) [ این بحث ادامه خواهد داشت ]
[ شنبه 94/3/23 ] [ 11:44 صبح ] [ سـرچشمــه ]
[ نظرات () ]
بسم الله الرحمن الرحیم
انتظار فرج امام زمان (عج) از نگاه امام خمینی (ره)
نهایت زیبـــایی و اعتـــدال  امام خمینی(ره) در اشعار مختلفی که از بار معنایی و عرفانی خاصی برخوردار است
در بطن و متن آنها بارها به مفهوم انتظار فرج امام زمان(عج) اشاره کرده اند
که در یادداشت پیش رو بدان اشاره میشود.
حضرت امام خمینی(ره) تنها فقیهی است که توانسته حکومتی بر پایه ولایت فقیه در راه زمینه سازی برای ظهور بنا نهد و در این راه به رغم تلاش تاریخی علما و فقها کسی به گرد این مجتهد و رهبر سرشناس نرسیده است. فرصتی را برای محققان و پژوهشگران به دست داده تا ابعاد عظمت روحی و شخصیتی این مجاهد اسلام را بر همگان معرفی کنند که این فرصت نیاز و ضرورت ارتقای فضیلت ها در جامعه امروزی است.
و اشارات امام خمینی(ره) به امام زمان (عج) که در برخی غزلیات ایشان تجلی پیدا کرده و البته این اشارات تنها دریافت هایی است که به ذهن نویسنده رسیده است.
امام خمینی (ره) در غزل «آتش عشق» می سراید:
ضمن توصیف ویژگی های آن حضرت فدا کردن جان در راه اعتقاد به منجی را کمترین هزینه در راه انتظار معرفی می کند.
ناگفته پیداست که کسی جز حضرت بقیة الله الاعظم(عج) در اندیشه امام خمینی (ره) نمی تواند به عنوان دادرس عالم تعبیر شود.
که در هر مصرع آن به انعکاس اشتیاق خود به دیدار با حضرت ولی عصر(عج) می پردازد و مرور این غزل مشهور بر تامل در زیبایی های مفهومی آن می افزاید.
چشم بیمــــار تـو را دیــدم و بیمار شدم همچـو منصــور خــــریدار سرِ دار شدم کـــه بـــجــــان آمدم و شهره بازار شدم که من از مسجد و از مدرسه بیزار شدم خــرقه پیــــر خـــراباتى و هشیار شدم از دم رنــــد مــــى آلــــوده مــــَددکار شدم من که با دست بت میکده بیدار شدم
فضایی دلنشین در راه پیوستن به موعود ترسم می کند و می سراید:
و در حکومت عدالت گسترانه وی در دنیا شاهد خواهیم بود همین مولفه های زیبایی را خواهد داشت که حضرت امام بدان ها اشاره کرده اند و حکومت امام عصر(عج) در نهایت زیبایی و اعتدال به وقوع خواهد پیوست که هر منتظری آرزوی دیدن و نفس کشیدن در این حکومت بی همتا را دارد.
[ جمعه 94/3/22 ] [ 9:41 صبح ] [ سـرچشمــه ]
[ نظرات () ]
بسم الله الرحمن الرحیمجلـوه جمــال
|
درباره وبلاگ  |
| [ فالب وبلاگ : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
