سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
صبا

سرچشمـــه فضیـلـــت ها ؛ امـــام مهــدی علیــه السلام
* لینک دوستان

اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَـتَــهُ یُصَـلّـُـونَ عَـلَـی النَّبِیُّ

یا اَیُّهَـــا الَّـذِینَ آمَنُــوا صَـلّـُـوا عَـلَـیــهِ وَ سَلِّـمـُوا تَسـلِـیـمـاً



شما نیز با سه صلـــوات در ختــم صلـــوات شرکت فرمائید


[ یادداشت ثابت - شنبه 91/8/21 ] [ 4:40 عصر ] [ سـرچشمــه ] [ نظرات () ]

بنام دوست

که هرچه هست از اوست

 

اولیـن نمــازگـزار


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 پاره ای از فضـائـل و منـاقـب 

  امیـرالمـؤمنیــن علـی(ع)

از زبان پیامبــر اعظــم (ص)

در خطابــه غدیـریـه رسول الله (ص)

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

بسم الله الرحمن الرحیم ،

الحمد لله الذی علا فی تَوَحُّدِهِ ...

لا اِله اِلاّ هُوَ ِلاَنَّهُ قَد اَعلَمَنِی

اَنِّی اِن لَم اُبَلِّغ ما اَنزَل اِلَیَّ

( فِی حَقِّ عَلیٍّ )

فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ،

وَ قَد ضَمِنَ لِی تبارک وتعالی

العِصمَةَ ( مِنَ النّاسِ)

وَ هُوَاللهُ الکافِی الکَرِیم،

فَاَوحی اِلَیَّ :

بسم الله الرحمن الرحیم ،

یا اَیُّهَا الـرَّسُولُ

بَـلِّـغ ما اُنـزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ...

فِی عَلیٍّ یَعنی فِی الخِلافةِ

لِعَلِیَّ ابنَ اَبیطالب...

چون قرائت متن عربی این خطبه بیش از یک ساعت زمان لازم دارد،

برای سهولت فقط به ترجمه فارسی

آن قسمت که در باره امـــام علی (ع) است

اکتفا نموده و طالبین خطبه کامل را به کتب مرجع ،

و یا کتاب ارزشمند الغـدیر تألیف علامه امینی ارجاع میدهیم:

##########################

پس از حمد و ثنای پروردگار یکتا

به بهترین کلام و شایسته ترین بیان بطور مفصل،

در مورد امــر خداونــد تبارک و تعـالی

درباره ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی (ع)

چنین فرمودند:

..... معبودی جز او نیست ،

چرا که اعلام فرموده که

اگر آنچه در باره علی نازل کرده

به مردم نرسانم،

وظیفه رسالتش را انجام نداده ام،

و خداوند تبارک و تعالی

 امنیت از آزار مردم را برایم تضمین کرده

و البته که او بسنده و بخشنده است.

 ...پس آنگاه خداوند چنین وحی بمن فرستاد :

« بنام خداوند همه مهر مهرورز،

ای فرستاده ما !

 آنچه از سوی پروردگارت درباره علی و خلافت او

 بر تو فرود آمده بر مردم ابلاغ کن ،

 وگرنه رسالت خداوندی را به انجام نرسانده ای

و او تو را از آسیب مردم نگاه میدارد.»

هــان ای مــردم !

آنچه بر من فرود آمده

در تبلیغ آن کوتاهی نکرده ام

و حال برایتان سبب نزول آیه را بیان میکنم :

همانا جبرئیل سه مرتبه بر من فرود آمد

 از سوی سلام ( پروردگارم) ( که تنها او سلام است)

فرمانی آورد که در این مکان به پا خیزم

و به هر سفید و سیاهی اعلام کنم

که علی ابن ابیطالب ،

برادر ،

وصیّ ،

و جانشین من در میان امت

و امام پس از من بوده ،

جایگاه او نسبت بمن 

بسان جایگاه هارون نسبت به موسی است،

لیکن پیامبری پس از من نخواهد بود ! 

او ( علی ) صاحب اختیارتان پس از خدا و رسول است،

و پروردگارم آیه ای بر من نازل فرموده که :

« همانا ولی، صاحب اختیار و سرپرست شما ،

خدا و پیامبر او

و مؤمنانی هستند که نماز بپا میدارند

و درحال رکوع زکات می پردازند.»

و هر آینه (تنها) عــلــــی ابن ابیطـــالب

نماز بپا داشته و در رکوع زکات پرداخته

و پیوسته خدا خواه است. 

و من از جبرئیل خواستم که از خداوند سلام اجازه کند

و مرا از این مأموریت معاف فرماید.

زیرا کمیِ پرهیزکاران و فزونی منافقان

و دسیسه های ملامت گران

و مکر مسخره کنندگانِ اسلام را میدانم؛

همان ها که در کتاب خود در وصفشان فرموده :

« به زبان آن را میگویند که در دلهایشان نیست

و آن را اندک و آسان می شمارند

حال آنکه نزد خداوند بس بزرگ است.»

و نیز از آن روی که منافقان بارها مرا آزار رسانده

تا بدانجا که مرا آُذُن ( سخن شنو و زود باور [دهن بین] ) نامیده اند،

بخاطر همراهی افزون علی با من

و رویکرد من به او،

و تمایل و پذیرش او از من،

تا بدانجا که خداوند در این موضوع آیه ای فرو فرستاد :

« و از آنانند کسانیکه پیامبر خدا را می آزارند

و میگویند او سخن شنو و زود باور است.

بگو آری سخن شنو است

 بر علیه آنانکه گمان میکنند

او تنها سخن می شنود لیکن به خیر شماست،

او ( پیامبرص) به خدا ایمان دارد و مؤمنان را تصدیق میکند

و راستگو می انگارد»

 و اگر میخواستم نام گویندگان چنین سخنی را بر زبان آورم

و یا به آنان اشارت کنم

و یا مردم را بسویشان هدایت کنم

( که آنان را شناسائی کنند) می توانستم،

لیکن سوگند بخدا ,

درکارشان کرامت نموده لب فرو بستم.

با این حال خداوند از من خشنود نخواهد گشت مگر اینکه

 آنچه در حق علی فرو فرستاده به گوش شما برسانم،

سپس پیامبر(ص) چنین خواند :

« ای پیامبر ما !

 آنچه از سوی پروردگارت برتو نازل شده در حق علی ابلاغ کن،

 وگرنه کار رسالتش را انجام نداده ای

و البته خداوند تو را از آسیب مردم نگاه میدارد.»


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

هــان ای مــردم ! 

بدانید این آیه در باره اوست،

ژرفای آن را فهم کنید

و بدانید که خداوند او را

برایتان صاحب اختیار و امام قرار داده،

پیروی او را بر مهاجران و انصار

و آنان که به نیکی از آنان پیروی میکنند

و بر صحرا نشینان

و شهروندان

و بر عجم و عرب

و آزاده و برده

و برکوچک و بزرگ

و سیاه و سفید

و بر هر یکتا پرست لازم شمرده است.

هشــــدار !

که اجرای فرمان و گفتار او لازم

و امرش نافذ است.

ناسازگارش رانده،

پیرو و باورکننده اش در مهر و شفقت است.

هرآینه خداوند او را

و شنوایان سخن او را

و پیروان راهش را آمرزیده است.

هــان ای مـــردم !

آخرین بار است که در این اجتماع به پا ایستاده ام،

پس بشنوید و فرمان حق را گردن گذارید،

چرا که خداوند عزّ و جلّ

صاحب اختیار و ولی و معبود شماست

و پس از خداوند،

ولیّ شما فرستاده و پیامبر اوست

که اکنون در برابر شماست و با شما سخن میگوید،

و پس از من به فرمان پروردگار،

علی صاحب اختیار و ولیّ و امام شماست،

آنگاه امامت در فرزندان من از نسل علی خواهد بود،

این قانون تا برپائی رستاخیز

که خدا و رسول او را دیدار کنید دوام دارد.

حلال نیست مگر آنچه خدا و رسول او و امامان روا دارند،

و حرام نیست مگر آنچه آنان نا روا دانند،

خداوند عزّ و جلّ هم حلال و هم حرام را

برای من بیان فرموده

و آنچه پروردگارم از کتاب خویش

و حلال و حرامش بمن آموخته

در اختیار علی نهاده ام.

هــان ای مـــردم !

او را برتر دانید،

چرا که هیچ دانشی نیست مگر اینکه خداوند آنرا 

در جان من نوشته

و من نیز آنرا در جان علی پیشوای پرهیزکاران ضبط کرده ام.

او (علی) پیشوای روشنگر است که خداوند او را در سوره یاسین یاد کرده : 

« و دانش هرچیز را در امام روشنگر برشمرده ایم...»

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


[ سه شنبه 95/11/5 ] [ 1:40 عصر ] [ سـرچشمــه ] [ نظرات () ]

یا زهرا:

امروز سالروز صلح امام حسن علیه السلام با معاویه میباشد ...

 

متن پیمان حضرت با معاویه :

ماده اول  

حسن بن علی (ع) حکومت و زمامداری را به معاویه واگذار کرد به شرط آنکه معاویه طبق دستور قرآن مجید و روش پیامبر (ص) رفتار کند.

 

ماده دوم  

بعد از معاویه، خلافت از آن حسن بن علی (ع) خواهد بود و اگر برای او حادثه ای پیش آید حسین بن علی (ع) زمام امور مسلمانان را در دست میگیرد. و نیز معاویه حق ندارد کسی را به جانشینی خود انتخاب کند.

 

ماده سوم  

بدعت ناسزا گفتن و اهانت نسبت به امیر مؤمنان (ع) و لعن کردن آن حضرت در حال نماز متوقف گردد و از امیر مؤمنان جز به نیکی یاد نشود.  

 

ماده چهارم  

مبلغ پنج ملیون درهم که در بیت المال کوفه موجود است از تسلیم به حکومت مستثنی است و باید زیر نظر امام مجتبی (ع) مصرف شود.  

و نیز معاویه باید در تعیین مقرری و بذل مال، بنی هاشم را بر بنی امیه ترجیح بدهد.  

و همچنین باید معاویه از خراج مبلغ یک ملیون درهم در میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین که در رکاب امیرالمؤمنین کشته شدند تقسیم کند.

 

ماده پنجم  

معاویه تعهد می‌کند که تمام مردم اعم از سکنه شام و عراق و حجاز؛ از هر نژادی که باشند؛ از تعقیب و آزار وی در امان باشند؛ و از گذشته آنها صرفنظر کند و احدی از آنها را بواسطه فعالیتهای گذشته شان بر ضد حکومت معاویه، تحت تعقیب قرار ندهد، و مخصوصا اهل عراق را بواسطه کینه‌های گذشته آزار نکند.

 

دلایل صلح امام حسن :

 

ارتش روم شرقی که پشت مرز های اسلام اردو زده بود ...به این نشانه که معاویه بعد از صلح با امام حسن مجبور به مذاکره و پرداخت صدهزار دینار به حکومت روم میشود ...

 

خسته شدن مردم از جنگ ...

 

خیانت فرماندهانی همچون عبید الله بن عباس و 8000 نفر از افراد تحت فرمانش

 

دغل بازی معاویه و درست کردن ظاهری خوب برای خودش در حدی که حتی خواص جامعه هم فرق چندانی بین معاویه و حسن قائل نبودند ...


[ دوشنبه 95/10/6 ] [ 11:18 عصر ] [ سـرچشمــه ] [ نظرات () ]

بسم الله الرحمن الرحیم

 

غـریـب بقیـــع


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


 سالروز شهــادت سبط اکبــر رســول الله (ص)


امام مظلوم و غریب ،


ابامحمد حسن ابن علی المجتبی


علیه آلاف التحیة و الثناء را به شما


و همه محبان و پروان آن حضرت

 

تسلیت عرض می نمائیم


اََلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَهلِ بَیتِ النُّبُوَّةِ ، وَ مَوضِعِ الرِّسالَةِ ، وَ مُختَلَفِ المَلائِکَةِ ، وَ مَهبِطَ الوَحیِ، وَ مَعـدِنَ الرَّحمَةِ ، وَ خُزّانَ العِـلمِ ، وَ مُنتَهَی الحِلمِ ، وَ اُصُولَ الکَـرَمِ، وَ قادَةَ الاُمَمِ، وَ اَولِیاءَ النِّعَمِ، وَ عَناصِرَ الاَبرارِ، وَ دَعائِمَ الاَخیارِ، وَ ساسَةَ العِـبادِ، وَ اَرکانَ البِلادِ، وَ ابوابَ الاِیمانِ، وَ اُمَناءَ الرَّحمن، وَ سُلالَةَ النَّبیِّینَ، وَ صَفوَةَ المُرسَلِینَ، وَ عِترَةَ خِیَرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، وَ رَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ،

اَلسلامُ عَلَی اَئِمَّة الهُـدی، وَ مَصابِیحِ الدُّجی، وَ اَعلامِ التُّقی، وَ ذَوِی النُهی، وَ اُولِی الحِجی، وَ کَهفِ الوَری، وَ وَرَثَةِ الاَنبِیاءِ، وَالمَثَلِ الاَعلی، وَالدَّعـوَةِ الحُسنی، وَ حُجَحِ اللهِ عَلی اَهلِ الدُّنیا، وَ الاخِرَةِ وَالاُلی، وَ رَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ،

اَلسلامُ عَلَی الاَئِمَّة الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَ اَهلِ الذِّکرِ، وَ اُولِی الاَمرِ، وَ بَقِیَّةُ اللهِ، وَ خِیَرَتِهِ وَ حِزبِهِ وَ عَیبَةِ عِلمِهِ وَ حُجَّتِهِ وَ صِراطِهِ وَ بُرهانِهِ وَ رَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ    

( فرازی از زیارت جامعه کبیره )  


          

.... در خصوص قبرستان بقیع و غریب بودن ائمه چهارگانه مدفون در آن وادی مقدس بسیار شنیده و فیلمها و عکسهای زیادی دیده بودم، تصورم براین بود که قبرستان بقیع خارج از شهر مدینه است، هرگز گمان نمی کردم بقیع متصل به حرم و بارگاه ملکوتی پیامبر (ص) و مسجدالنبی (ص) است ، و در فاصله چند متری روضه منوره پیامبر(ص)، عزیزانش اینگونه غریب باشند! تا اینکه از نـزدیک مظلومیت و غربت این ائمه گرانقدر را مشاهده کردم و ضمن زیارت آن بزرگواران بر این مصیبت بسیار گریستم ،

برای شیعه چه مظلومبتی بالاتر از این که افـرادی را به بهـانه قـرابت با پیامبر(ص) در کنار ایشان دفـن کنند، ولی از دفن سبط اکبر و جگرگوشه پیامبر(ص)، امام حسن مجتبی علیه السلام در آن مکان مقدس جلوگیری کنند ؟شخصیتی که دیده بودند بارها شحص پیامبر (ص) ایشان را بوسیده و حتی در انظار مردم ایشان را بر دوش خود سوار می کردند !

در یکی از کتابهای اهل سنت خواندم که خلیفه دوم موقع طواف کعبه و لمس حجرالاسود ، حجر را بوسیده و خطاب به حجر گفته است : « ... می دانم که نفع و ضرری برای من نداری، ولی چون دیده ام که رسول الله (ص) تو را بوسیده است من هم تو را می بوسم ! »

خارج از بحث استنباط عدم اعتقاد راسخ او به کعبه و خدای کعبه، از این جمله، این سئوال مطرح میشود : آیا آن قوم حجر بوسیدن پیامبر(ص) را دیده بودند ولی بوسیدن نوه ها ی عزیزشان را ندیده بودند؟ که نگذاشتند سبط اکبر و اولاد ارشد رسول الله (ص) در کنار ایشان دفن شود

.... در ورودی بقیع یک تابلو بزرگ نصب شده که مطالبی با (شش زبان) روی آن نوشته شده است ، فکر می کنید در آن تابلو ، زیارت اهل قبور نوشته شده ؟ نه!! بلکه این تابلو حاوی تبلیغات وهّابی هاست که ‹‹ ... نزد قبور ننشینید و از غیر خدا [منظورشان اموات و مد نظرشان پیامبر(ص) و ائمه (ع) است] چیزی نخواهید که نفع و ضرری برایتان ندارند ....››                 

... اما علیرغم تلاش و تبلیغات وسیع وهّابی ها ، از تمام نقاط دنیا فوج فوج زائران به مدینه می آیند و بعد از زیارت رسول الله (ص) به بقیع آمده و جلو همین تابلو می ایستند و به ائمه معصومین (ع) مدفون در بقیع عرض ارادت و محبت نموده آنانرا زیارت و نزد خداوند شفیع خود قرار می دهند.


بقیع تا یکصد سال قبل حصاری نداشته ، اما اکنون محصور گشته ، و از گذشته تاکنون مسلمانان هر فرقه و مذهب ، پس از زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم  به بقیع آمده ،  اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و دیگر آرمیدگان در این گورستان را زیارت می نمایند.

قبور مطهـر ائمه نیز دارای گنبد و بارگاهی بوده

 

که توسط وهابیون تخریب گشته است



 

 

ما از الست طایفه ای سینه خسته ایم

ما دوستان بانوی پهلو شکسته ایم

ما با قیـام خویش به راه خدا و دین

زنجیــرهای اسـارت گسسته ایم

امروز اگر به سینـه و زنجیر می زنیم

فردا به راه فاطمه شمشیر می زنیم

ما را نبی قبیلـه سلمان خطاب کـرد

او را ز اهلبیت خویشتن حساب کرد

ای خصم دون که حرم ها بدست توست               

از ما بترس طایفه ای پر اراده ایم

ما پیـروان قــائـم آل محمــدیم                

مانند کوه درحمایت مولا ستاده ایم



نتیجه تصویری برای غریب بقیع

 

دوبـاره می سازیمت بقیـــــع ؛

 

 

ایام شهادت رسول گرامی اسلام  

 

حضرت ختمی مرتبت محمد ابن عبدالله (ص)


و سبط اکبرشان حضرت امام حسن مجتبی (ع)

 

و ثامن الحجج حضرت علی ابن موسی الرضـــــــــا (ع)

 

را به همه شعیان و محبان ایشان تسلیت عرض می نمایم.


[ شنبه 95/9/6 ] [ 7:30 عصر ] [ سـرچشمــه ] [ نظرات () ]

اینجـا کـربـلاست

مهـد اســلام و آزادی


نتیجه تصویری برای کربلا

 

عاشـورائیــان محـرّم  61

[ لطفا کلیک کنید ]

 

سرزمین ایمـان ، جهـاد و شهـادت

سرزمین بـزرگی، عظمت و کـرامت

سرزمین ایثــار، جوانمـردی و شجـاعت

سرزمین رنـج ، سختـی و مصیبت

سرزمین تشنگی ، مقاومت و فضیلت

سـرزمیــن قتــل، غـارت و اســــارت

سرزمین اسـلام، قـرآن و ولایــت

سرزمین عشـق، ایمـان و شهـامت

سـرزمیـن خـون، قیــام، و شهـــادت

و بالاخـره سـر زمیـــن

حسیـن ، زینـب و اباالفضـل (علیهم السلام)

#######################################

اَعْظَـــمَ اللَّهُ اُجُـــــورَنا وَ اُجُـــورَکُــــــــم

بِمُصابِنــــا الْحُسَیْنِ عَلَیْـهِ السَّــــلام

وَ جَعَلَنا وَ اِیَّاکُمْ مِنَ الطَّالِبینَ بِثارِهِ

مَعَ وَلِیِّـــهِ الْأِمــــامِ الْمَهْــــــدِىِّ

مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ

#######################################

زمین کربـلا قطعـه ای از زمین بهشت است

« امــام صـــادق (ع) »

کرب در لغت بمعنای غم , غصه , اندوه , مشقت آمده است

و بلاء هم بمعنای رنج , اندوه , گرفتاری است

بنابراین کربـــلا مجموعه ای از همه این کلمات است .

کـربــلا یکی از مشهـورترین و مقدس ترین شهـرهای عراق است که در فاصله 105 کیلومتری جنوب غـربی بغـداد ، و 80 کیلومتری شمال نجـف وکـوفــه قـرار دارد، و تا کـرمانشــاه 455 کیلومتر فاصـله دارد.

در تاریخ ، وجود کــربـــلا از روز دوم محرم الحرام سال 61 هجری که حضرت اباعبـدالله الحسین (ع) با خانواده و اصحاب خود وارد این سرزمین شدند، آغاز میشود. اگر چه قبلاً پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین (ع) نام کربلا را بعـنــوان محــل شهـــادت فـــرزنــد عــزیــزشــان بیان نموده بودند.

این منطقه به نام های مختلفی از جمله غاضریه ، نینوا و ... شهـرت داشته ، ولی از زمان ورود امام حسین (ع) و وقــوع حادثه خونین عاشورای سال 61 هجری به بعــد به نام کربـــــلا مشهـور گــردیـد.

این نام از روزی که با نام خـــــدا (ثـــــارالله) عـطــرآگـیـن شـد با مسمی گردید و معـنـی واقعی خود را یافـت، و خاکـش سجـده گاه مؤمنان، و شفای بیماران شــد، و سرزمینش مسجـود ملائک و میعــادگاه عـاشقـان و آزادگان جهــــان گـــردیـــد. 

######################################

زیـارت حرمیـــن شریفیــــن

1ـ بارگاه ملکوتی و حرم مطهر حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام :

1-1 : حـرم مطهــر ابا عـبـدالله الحسین عـلیـه الســلام در وسط صحـن بزرگی قــرار گرفته و حـدود 2 متر از خیابانهای اطـراف گودتر میباشد. در اطراف حرم مطهــر چهار صحـن متصل به هم وجود دارد که در اوقات شـرعی نماز جماعت در آنها برگزار میشود.

حـرم مطهــر شامل یک گنبد خانه بزرگ است که یک مسجـد نسبتاً وسیع در قسمت شمالی آن وجود دارد و دور تا دور حرم نیز یک رواق 4 متری قـرار گرفته است. طول حرم 63 متر و عرض آن 43/5 متر میباشد. 

( توضیح اینکه صحن حرم مطهر اباعبدالله (ع) در حال حاضر بشکل بسیار زیبایی مسقف شده و محل برگزاری نماز جماعت زوار میباشد )

2-1 : ضریح مطهـر: ضریح مطهـر در زیر گنبدخانه قـرار گرفته و دارای شش گوشه است که دو گوشه اضافی قسمت شرقی آن (پائین پای حضرت) متعـلـق به حضرت علی اکـبـر(ع) میباشد.

ســر گـذاریـم از ره اخلاص هنگام نمـــاز

 بهر نزدیکی به حق بر خاک خوشبوی حسین

عاشقــان را آرزو باشد گل روی حسین

گل گرفتـــه عطــــرخود از تربت کـــوی حسین

السـلام علیک یا ثــارالله یا اباعبــدالله

گفته میشود که حضرت عـلی اصغـر(ع) روی سینه پـدر و حضرت عـلی اکـبـر(ع) پائین پای ایشان قـرار دارند بطوریکه مرقـد مطهـر امام حسین (ع) و علی اکـبـر(ع) و عـلـی اصغـر (ع) در یک ضریح شش گوشه قـرار گـرفـتــه است.

(ولی این موضوع نمی تواند صحت داشته باشد , زیرا در احکام شرع مقدس اسلام , میت در لحد به پشت خوابانده نمیشود که بشود یک طفل را روی سینه اش گذاشت , بلکه میت به پهلوی راست و رو به قبله خوابانده میشود , بنابراین نمی شود علی اصغر(ع) روی سینه پدر دفن شده باشد , بلکه در صورتیکه این روایت هم صحیح باشد علی اصغر (ع) که همان عبدالله رضیع (ع) [ شیرخوار ] باشد ممکن است جلو سینه پدر و رو به قبله خوابانده و دفن شده باشد )

در داخل ضریح مقـدس یک صنـــدوق بــزرگ خاتــم کاری روی قـبـور مطهــر قـرار گـرفـتـــه و پارچه سبز مرواریـد دوز شده ای روی آن وجود دارد.

در کنار ضلع جنوبی ضریح مطهـر دو قطعـــه سنگ قـرمـــــز نصب شده که طبق بعضی روایات محـل دفـــن ســرمبـارک اباعبـدالله الحسیـن سـیِّــدُالشُّـهــــداء(ع) میباشد.

دیوارهای حرم مطهـر با سنگ مرمر تزیین شده و یک نوار کاشی روی آن قرار دارد و قسمت فوقانی دیوارها و همچنین سقـفها و داخل گنبد آینه کاری میباشد.

بزرگ فلسفه قتل شاه دین این است

که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است

3ـ1 : مـرقـــد شهــداء :

در شرق حرم مطهـر بین شبستان شرقی و رواق شرقی سمت قـبـلــه محـلی وجود دارد که به مـرقـــد شهــداء معـروف است ، گرچه ممکن است در محلهای دیگـری از حـرم نیز شهـدائی دفـــن شـده باشـنـد ولی چـون اکـثـر شهـدا در این محل مدفـوننـد به نام مـرقــد شهـــداء مشهـور گـردیـده و در دو طرف آن پنجره نقره ای قـرار گرفته که بمنزله ضریح آنان میباشد، و در بالای آن روی تابـلــو بزرگی اسامی 120 نفـر از شهـدا و انصــار امام حسین (ع) نوشته شده است.

[ اگرچه تعـداد یاران امام حسین(ع) در روز عاشـورا به 72 نفـر مشهـور است، لیکـن در لهـوف ابن طاووس ص119 تعـداد آنان را 145 نفـر و در انصار العـیـون 114 نفــر ذکـر نموده اند. اسامی همه شهــداء و انصار الحسین علیــه الســــلام در پست بعدی تقدیم خواهد شد ]

4 - 1 : حبیب ابن مظاهــر: ضریح کوچک شیخ الشهـدا،  حبیب ابن مظاهـــر یار پیـــر امام(ع) در رواق جنوبی حد فاصل ضریح امام حسین (ع) و قتلگاه قــرار دارد ، بهمین دلیل زوار به هنگام ورود و خــروج از حــرم مطهــــر به حبیـب ســــلام میدهند. (2 بار)              

5 - 1 : مقبره سـیـد ابــراهـیـم المجاب :

سید ابراهـیــم پسر محمــد العــابــد ابن امام موسی الکاظم (ع) است که مقبره این بزرگوار در شمال غـربی بارگاه اباعبدالله الحسین (ع) قــرار دارد و مورد توجه زائرین بوده و در استجابت دعا معـروف است.

غالباً افـراد معـتــاد به سیگار و... جهت ترک عادت به ایشان متوسل میشوند و آخرین سیگار خود را در آنجا می اندازند و مشهور است که اینگونه افراد دیگر به اعتیاد روی نمی آورند.

6 - 1 : قـتـلــگاه : قـتـلــگاه در دیوار جنوب غـربی حـرم مطهـر قـرار دارد و در اصل گـودتــر از دیگـر نقـاط اطراف بوده است.

درِ ورودی قتلگاه در رواق جنوبی نزدیک ضریح حبیب ابن مظاهـر است و پس از عـبـور از یک راهرو طولانی و باریک به محـل اصلی قتلگاه منتهی میگردد.

قـتـلــگاه امروزه بصورت یک اتاق کوچک چند ضلعی بمساحت تقریبی 9 متر مربع است که پنجـره آن بطرف صحـن غـربی باز میشود، و در ضلع جنوبی این اتاق کوچک، پنجره ای برنجی نصب شده و این محل ریخته شدن خون پاک و مطهّـر اباعبدالله (ع) در روز عاشورا میباشد.

فاصـله قتلگاه تا محل دفن امام حسین(ع) تقریبـاً 30 متـر است.

اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا ثـــــارَاللهِ وَابنَ ثارِهِ وَالوِترَالمَوتُورَ

اَشهَـدُ اَنَّکَ قَـد اَقَمتَ الصَّـلـوةََ وَاتَیتَ الزَّکوةََ

وَ اَمَرتَ بِالمَعـرُوفِ و نهیت عن المنکرِ

وَ اَطَعتَ اللهَ وَ رَسُولَهُ حَتّی اَتیکَ الیَقِینُ

اَشهَـدُ اَنَّکَ کُنتَ نُوراً فِی الاَصلابِ الشّــامِخَةِ وَالاَرحامِ المُطَهَّـرَةِ  

2ـ  بارگاه ملکوتی و حرم مطهر حضرت اباالفضل العباس علیه السلام:

 

1-2 : صحن و سرای حضرت اباالفضــــل(ع) :

بارگاه حضرت اباالفضــــل(ع) در فاصله 270 متری شـرق بارگاه اباعـبــدالله(ع) قـرار دارد، و این فاصله را که قبلاً بازار بین الحـرمین بوده، اینک بشکل زیبائی خیابان سازی و درختکاری شده ، و در دو طرف آن سایبان هائی از ایرانیت بصورت نیم دایره نصب نموده اند که علاوه بر زیبائی و منظره خاص آن , محل استراحت و بیتوته بعضی مسافـران نیز میباشد، و به خیابان بین الحـرمیــن معـروف است، و چـنـد سقـاخانه تمیز و بهداشتی در آن وجود دارد.

این بارگاه که نزدیکترین محل به نهـر عـلـقـمـه است، از یک صحـن بزرگ تشکیل شده ، و حـرم مطهر در وسط آن قـرار گرفته است. دیوارهای بیرونی بارگاه با آجر نما سازی شده است.  

طول بارگاه حدود 122 متر و عرض آن حدود 93 متر و مساحت آن حدود 11350 متر مربع میباشد،

طول غـرفه های ورودی با سکـوهای جـلـو آن در جنوب 21 متر و در شـرق 10/5 متر و در شمال 18متر و در غـرب 9/5 متر است.

عـرض صحـن ها به ترتیب : شمالی 18 متر، جنوبی 20 متر، شـرقی 14 متر، و غـربی 20 متر میباشد،

در چهار طرف صحـن درهای ورودی اصلی تعـبیـه شـده و دری که بطرف فـرات است باب فــرات نامیده میشود.

صحـن مطهـر اباالفضـــل(ع) نیز مانند صحـن مطهـر اباعـبـدالله (ع) حدود دو متر از خیابانهای اطـراف گـودتـر میباشد.

( توضیح اینکه صحن حرم مطهر ابالفضل (ع) نیز همانند صحن حرم اباعبدالله (ع) در حال مسقف نمودن میباشد )

2 - 2 : ایـوان و گلدسته ها : ایوان حـرم مطهـر حضرت اباالفضل (ع) در ضلع جنوبی (سمت قـبـلـه) قـرار دارد و دارای سقفی بـلـنــد و زیباست که روی 9 ستون استوار و در ســـال 1379 طـــــلا کاری شــده است.

دو طرف ایـــوان دو گلــدسـتــه زیبـــا بنا شده که قسمت پائین آن کاشی و قسمت بالای آن طلا کاری میباشد، عـرض ایوان 8 متر است و در دو طـرف آن کـفشـــداری قـرار دارد.

تواضـع را ببین غیـرت  نگـر همـت تماشــاکــن!

گفته میشود : علت اینکه قسمت پائین گلدسته های حرم مطهر حضرت اباالفضل(ع) طلا نشده این بوده که موقع طلا کاری، این قسمت طلا بخود نمی گرفته ! یعنی هرچه کار میکرده اند صبح روز بعد می بینند که طلاها ریخته است! موضوع با علماء در میان گذاشته شده و آنها چنین نظر داده اند : تواضع اباالفضل(ع) نسبت به اباعبدالله (ع) مانع از همسان شدن گنبد و گلدسته های حرم ایشان با حرم اباعبدالله (ع) گردیده! پس به ناچار گلدسته ها را کاشی می نمایند!

3 - 2 حـــرم مطهــــر:

حـرم مطهـر در وسط صحـن قـرار دارد و طول آن با ایوان51 متر و عـرض آن 38/5 متر است.

حرم تشکیل شده است از یک گنبد خانه بزرگ و زیبا که گنبد طلائی بر بالای آن همچون خورشیدی تابان میدرخشـد.

در اطراف گنبد پنجره هائی وجود دارد که از آنها برای ورود هوای کـولــر استفاده میشود، داخل گنبد و چهار شبستان اطراف آن تا ارتفاع 170 سانتیمتری با سنگ تزیین شده و سپس یک نوار 80  سانتیمتری کاشی با آیات قـرآن وجود دارد،

بقیه دیوار و سقف داخل گـنبـد آینه کاری میباشـد. دور تا دور حـرم یک رواق 4 متری با تزیین سنگ در پائین و آینه کاری در بالا مانند داخــل حـرم وجـــود دارد. در زیرگـنبــد ضـــریح زیبــا و نـقـــــره ای قــراردارد که درسال 1345 شمسی دراصفهان ساخته شده،

این ضــریح زیبا تقریبا 4 متر در 5/5 متر میباشد  و در داخل آن یک صندوق خاتم کاری شده بسیار زیبا بر روی قبـر مطهـر عـلمــدار، سـقـــا و ســردار بــزرگ کــربـــلا نصب شده است، که روی آن پارچه سبز مروارید دوزی شده وجود دارد.

در چهارگوشه ضریح مطهـر چهارگلـدان مرصـع قــرار دارد و قسمتهای فوقانی ضریح طلا کاری میباشد.

درب ضریح مطهـرحضـرت اباالفضل(ع) بطرف فــرات قـرار دارد.

اللهم ارزقنا فی الدنیا زیارة الحسین (ع) و فی الاخرة شفاعة الحسین علیه السلام


[ سه شنبه 95/7/20 ] [ 5:37 عصر ] [ سـرچشمــه ] [ نظرات () ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

موضوعات وب
امکانات وب


بازدید امروز: 9
بازدید دیروز: 68
کل بازدیدها: 267218
*